Prémices de la régénération

Parmi les innombrables défini-tions du mot «régénération», nous en avons choisi deux, la première étant le rétablissement de ce qui a été détruit, la seconde étant celle se rapprochant aussi de l’aspect philo-sophique et spirite, c'est-à-dire le sens figuré de la réforme morale. Plus précisément, dans le premier sens du terme signifie rétablir ce qui a été détruit, en faisant référence aux valeurs intellectuelles et de la conscience obstruées par une ava-lanche de nouveaux concepts et modes de vie basés sur les mouve-ments existentialistes et nihilistes qui se résument à l’affirmation sui-vante : vivons aujourd’hui parce que demain n’existe pas. La philosophie spirite contenue dans le Livre des Esprits fait apparaître en synthèse les valeurs réelles indiquées ci-dessus, en attribuant à l’homme la responsabilité de ses actes et en lui révélant, sur des bases scientifiques, que la vie est immortelle, et qu'en tant qu’héritiers du temps, nous apportons des fragments du passé qui demandent à être révisés au-jourd'hui pour qu'une fois libres, nous puissions aller en direction d'un futur meilleur. Le second concept, revu par l'ouverture de la pensée spirite, évoque un travail de révision de notre posture morale face aux événements qui se déroulent dans notre vie quotidienne au niveau personnel, qui exige une prise de décision de notre part, de même qu’au niveau social, car nous ap-partenons à une communauté d’Es-prits incarnés. Ce moment, comme le définissait Allan Kardec dans La Genèse, est celui de la lutte des idées : «Ce n'est pas le Spiritisme qui crée la rénovation sociale, c'est la maturité de l'humanité qui fait de cette rénovation une nécessité.»
C’est exactement cela que nous voyons dans le monde d’aujourd’hui et nous avons choisi d’appeler « transition » ; mais, bien au-delà des conventions, l’Être humain réclame l’Être divin, latent, et, à force de stimuli extérieurs doulou-reux, il se projette dans la vie pleine telle que les Esprits l’ont prédit à Kardec. Les tragédies, les cataclysmes, les crises socio-économiques, les commotions so-ciales ne sont sans doute pas le fruit du néant. Elles apparaissent au moment voulu pour que les valeurs soient revues, pour la régé-nération de nos Esprits.
(Sonia Theodoro da Silva - published in The Journal d´études psychologiques, Année V N°20)

10e cours : Principes de base en Spiritisme

Objectifs spécifiques
Expliquer qu’à partir des justifications mystiques qui ont conduit de la mythologie, puis aux religions humanisées, le Spiritisme, d'une façon sereine et logique, expose une réflexion mûre sur les principes directeurs de la Civilisation de l'Esprit, qui sont éternels et immuables, car ils appartiennent à la loi divine. Ils ne sont pas attachés au sens théologique parce qu'ils transcendent l'humanité, en qualifiant la science de science de l'Esprit, la philosophie de moyen de réflexion et d'investigation de l'Esprit et la religion de chemin vers la vraie religiosité qui se manifeste en Esprit et Vérité.
Principes de base en Spiritisme
Considérons le Spiritisme symbolisé par un triangle de forces spirituelles.
La science et la philosophie représentent la Terre dans cette image symbolique, mais la religion, en tant qu'angle divin, la relie au ciel.
Dans ses aspects scientifiques et philosophiques, la doctrine sera toujours un champ noble d'investigations humaines comme d'autres mouvements collectifs de nature intellectuelle qui visent à l'amélioration de l'Humanité. Mais, c'est dans son aspect religieux que repose toute sa dimension divine, car il restaure l'Évangile de Jésus et établit la rénovation définitive de l'homme dans la grandeur de son immense futur spirituel.
1) De Dieu
2) De l'immortalité de l'âme
3) De la pluralité des mondes habités
4) De la pluralité des existences
5) De la communicabilité des Esprits
Bibliographie
De Dieu
(1) LE (Le livre des Esprits) – Livre I –Chap. I, Dieu, questions 1 à 3, 10 à 13.
(2) GE (la Genèse) – Chap. II, Dieu, points 1 à 19.
(3) ESS (l'Évangile selon le Spiritisme) – Chap. 1, je ne suis point venu détruire la loi, point 9.
De l'immortalité de l'âme
(1) Qu'est-ce que le spiritisme ? – Chap. 3, point : De l'âme ; point : L'homme après la mort.
(2) LE – Livre II – Chap. I, Des Esprits, questions 76 à 78, 81 à 83, 100 ; Livre IV – Chap. II, Peines et jouissances futures, question 973 (Commentaires d' A. Kardec).
Lois Morales
(3) LE – Livre III – Lois morales– Chap. I, Loi divine ou naturelle, questions 619, 621, 626 ; Le bien et le mal, questions 629 à 646 ; Chap. X, Loi de Liberté, liberté naturelle, questions 825, 826 ; Liberté de penser, questions 833 et 834 ; liberté de conscience, libre arbitre et fatalité, questions 835 à 853.
(4) ESS – Chap. IV, Personne ne peut voir le royaume de Dieu s'il ne naît de nouveau, point 9.
(5) O Infinito e o Finito (L'infini et le fini) – J.H. Pires – Chap. 19, Sobrevivência e Imortalidade (Survivance et immortalité).
De la pluralité des mondes habités
(1) LE – Livre I –Chap. III, Création, questions 55 à 58.
(2) ESE – Chap. III, Il ya plusieurs demeures dans la maison de mon Père, points 3 à 5, 19.
(3) CI – 1ère Partie – Chap.III, O céu (le ciel), point 3 (voir aussi notes de J.H. Pires)
(4) GE – Chap. VI, Uranographie générale, points 52 et 61.
(5) Qu'est-ce que le Spiritisme ? – Chap. 3, point : Pluralité des mondes.
De la pluralité des existences
(1) LE – Livre II – Chap. IV, Pluralité des existences, questions166, 169, 172; Chap. V, Considérations sur la pluralité des existences, question 222.
(2) ESE – Chap. IV, Personne ne peut voir le royaume de Dieu s'il ne naît de nouveau, points 9, 16, 17, 23.
(3) CI – 1ère Partie – Chap. III, O céu (Le ciel), points 8 à 11 (voir aussi les notes de J.H. Pires aux points cités).
(4) Emmanuel – Emmanuel/F.C. Xavier – chap. XXXIII – Quatro questões de Filosofia, item Determinismo e Livre-arbítrio (Quatre questions de philosophie, point Déterminisme et libre arbitre) ; point Espírito e Matéria (Esprit et matière).
De la communicabilité des Esprits
(1) LE – Livre II – Chap. IX, Intervention des Esprits dans le monde corporel, questions 459 à 462.
(2) LM (Le livre des médiums) – 1ère partie – Chap. I, Y a-t-il des Esprits ?, points 5, 6 ; 2e partie, Chap. I, Actions des Esprits sur la matière, points 52, 54, 58.
(3) ESE – Préface.
(4) O Infinito e o Finito (L'infini et le fini) – J.H. Pires, Chap. 20, Sobrevivência e Comunicabilidade dos Espíritos através dos Tempos (Survivance et communicabilité des Esprits à travers les Temps).
Espace interactif de réflexion:
Consulter : O infinito e o Finito (L'infini et le fini) – J.H. Pires – Chap. 10, O infinito e o finito (L'infini et le fini).
Extraits :
EMMANUEL, XAVIER, Chico – Le consolateur
(3) Convite à Filosofia (Invitation à la philosophie) – M. Chauí –Unité 4 – chap.6, point Pensamento mítico e pensamento lógico (Pensée mythique et pensée logique), point Como o mito funciona (Comment le mythe fonctionne).
Bibliographie recommandée :
As Máscaras de Deus, Mitologia Ocidental (Les masques de Dieu, mythologie occidentale) – Joseph Campbell.
Espace interactif :
Consulter Le Ciel et l'Enfer, Allan Kardec, Chap. IV, point 1 à 8.
Extraits :
TELES, A.X., Introdução ao Estudo da Filosofia (Introduction à l'étude de la philosophie).

9ème cours : Questions fondamentales en philosophie

Objectifs spécifiques
Expliquer que les questions primordiales qui tourmentent l’être humain à la recherche de la connaissance sont les mêmes à toutes les époques.
Questions fondamentales en philosophie
En effet, c’est par l’admiration que les hommes, aujourd’hui comme hier, ont été amenés à philosopher, restant d’abord émerveillés devant des problèmes simples, et progressant petit à petit vers des problèmes plus complexes (Métaphysique - Aristote).
Quels sont les problèmes philosophiques majeurs qui nous ont laissés tous intrigués et sur lesquels les grands philosophes de tout temps ont cherché des réponses ?
1) Quelle est la nature de l’univers?
2) Quelle est la nature de Dieu ?
3) L’âme et l’immortalité
4) La vérité existe-t-elle?
5) L’esprit et la matière
6) Le bien et le mal
7) Destinée et libre arbitre
Bibliographie
(1) História da Filosofia (Histoire de la philosophie) – Reale & Antiseri – Vol I, 1ère Partie, Chap. 1, point 3 - Conceito e objetivo da filosofia antiga (Concepts et objectifs de la philosophie antique) ; sous-titre 3.3 ;
(2) Dicionário de Filosofia (Dictionnaire de la philosophie) – N.Abbagnano : toutes les entrées correspondantes ;
(3) Convite à Filosofia (Invitation à la philosophie) – M.Chauí – Unité 1 – Chap. 2 – Point : O que perguntavam os primeiros filósofos (Ce que se demandaient les premiers philosophes) ; point : O nascimento da Filosofia (La naissance de la philosophie) ; point : Condições históricas para o surgimento da Filosofia (Conditions historiques pour l’apparition de la philosophie).
Bibliographie complémentaire :
(1) Antologia Ilustrada de Filosofia (Anthologie illustrée de la philosophie) – Ubaldo Nicola – Chap. Sugestões de Pesquisa (Suggestion de recherche) : entrées correspondantes ;
(2) Filosofia, História e Sistemas (Philosophie, histoire et systèmes) – Rossi – Chap. 3, Realidade e Verdade (Réalité et vérité).

8ème COURS : Du mythe à la raison dans le Spiritisme

Objectifs spécifiques
Approfondir les concepts suivants dans ce cours : le sacré est la source commune à laquelle s'abreuvent toutes les traditions et les expériences spirituelles.
Nombreuses sont celles codifiées sous forme de religions mystiques ou de mysticisme qui se propagent de génération en génération à travers des rites, des symboles et des pratiques qui se constituent en un univers de croyances et de valeurs significatives qui confère le pouvoir de l'éternité à la fugacité de l'existence.
Toutefois, la philosophie spirite, sans casser la mystique naturelle de l’être qui se projette dans l’inter-existence, lui ouvre des perspectives de plénitude et lui offre, basée sur la raison et la foi, la compréhension de son propre processus de croissance intellectuelle et morale.
Le Spiritisme, mécanisme qui facilite la démystification des concepts humains prisonniers du temps et grâce auquel l'homme devient conscient et responsable de ses pensées et de ses attitudes, le libère et lui permet ainsi de participer à l'œuvre universelle.
Du mythe à la raison dans le Spiritisme
(…) l’éducation est un processus qui a pour finalité d’établir sur terre la solidarité des consciences de laquelle résultera une structure qui proclamera la suprématie de l’Esprit sur la planète. C’est le but que le Spiritisme souhaite atteindre par le travail et la compréhension des hommes, car la tâche est nôtre et non celle d’une entité mythologique de quelque espèce que ce soit.
Bibliographie
(1) LE – Livre III, Chap. II, Loi d'adoration, questions. 649, 652, 667 à 673 ; Chap. VIII, Loi de progrès, question 802; CONTRAPONTO (MITO DA RAZÃO) [Contrepoint (Mythe de la raison] ; dans LE - Livre I – Chap. IV, Principe vital, point III – Intelligence et instinct, question.75-a ;
(2) Introdução à Filosofia Espírita (Introduction à la philosophie spirite) – J.H. Pires – Chap. I, Introdução ; Do indivíduo como representação coletiva (Introduction ; De l’individu comme représentation collective) ;
(3) Agonia das Religiões (Agonie des religions) – J.H. Pires – Chap. 10, Magia e Misticismo (Magie et mysticisme) ;
(4) Dans l’invisible – Léon Denis – Introduction ;
(5) Qu’est-ce que le Spiritisme ? – Allan Kardec, Chap. I, Premier entretien - le critique, Troisième entretien. - Le prêtre
Bibliographie complémentaire :
O Espiritismo à luz da crítica (le spiritisme à la lumière de la critique) – Deolindo Amorim [particulièrement partie II Filosofia - (Philosophie), chap. II Doutrina própria (Doctrine propre)].
Bibliographie recommandée :
Le Ciel et l’Enfer – Allan Kardec ;
O Espiritismo e as doutrinas espiritualistas (Le spiritisme et les doctrines spiritualistes) – Deolindo Amorim.
Espace interactif de réflexion :
Cercle de lecture avec lecture préalable de :
OS TRÊS CAMINHOS DE HÉCATE (Les trois chemins de Hécate), J. H.Pires, Chap. Os fatos e a Doutrina (les faits et la doctrine) ;
Extraits de Pires, J.H., Agonia das Religiões (Agonie des religions).